السيد هاشم البحراني

518

البرهان في تفسير القرآن

دخل المسودة « 1 » الكوفة ، وذهب ملكهم » . 3784 / [ 5 ] - العياشي : عن أبي جمعة رحمة بن صدقة ، قال : أتى رجل من بني أمية - وكان زنديقا - جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ، فقال له : قول الله في كتابه : * ( المص ) * أي شيء أراد بهذا ، وأي شيء فيه من الحلال والحرام ، وأي شيء في ذا مما ينتفع به الناس ؟ قال : فأغاظ « 2 » ذلك جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، فقال : « أمسك ويحك : الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، والصاد تسعون ، كم معك ؟ » فقال الرجل : مائة وإحدى وستون . فقال له جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : « إذا انقضت سنة إحدى وستين ومائة انقضى ملك أصحابك » . قال : فنظرنا ، فلما انقضت إحدى وستون ومائة « 3 » يوم عاشوراء دخل المسودة الكوفة ، وذهب ملكهم . 3785 / [ 6 ] - خيثمة الجعفي ، عن أبي لبيد المخزومي ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « يا أبا لبيد ، إنه يملك من ولد العباس اثنا عشر ، يقتل بعد الثامن منهم أربعة ، فتصيب أحدهم الذبحة « 4 » فتذبحه ، هم فئة قصيرة أعمارهم ، قليلة مدتهم ، خبيثة سيرتهم ، منهم الفويسق الملقب بالهادي ، والناطق ، والغاوي . يا أبا لبيد ، إن في حروف القرآن المقطعة لعلما جما ، إن الله تبارك وتعالى أنزل ألم ذلِكَ الْكِتابُ ) * « 5 » فقام محمد ( صلى الله عليه وآله ) حتى ظهر نوره وثبتت كلمته ، وولد يوم ولد ، وقد مضى من الألف السابع مائة سنة وثلاث سنين « « 6 » ثم قال : « وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة إذا عددتها من غير تكرار ، وليس من حروف مقطعة حرف تنقضي أيامه إلا وقائم من بني هاشم عند انقضائه » . ثم قال : « الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، والصاد تسعون ، فذلك مائة وإحدى وستون ، ثم كان بدء خروج الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ألم اللَّه ) * « 7 » فلما بلغت مدته قام قائم ولد العباس عند * ( المص ) * ويقوم قائمنا عند انقضائها ب الر ، فافهم ذلك وعه واكتمه » « 8 » .

--> 5 - تفسير العيّاشي 2 : 2 / 2 . 6 - تفسير العيّاشي 2 : 3 / 3 . ( 1 ) المسوّدة : العباسيّون ، لأنّهم اتخذوا السّواد شعارا . ( 2 ) في « ط » : فأغلظ . ( 3 ) انظر هامش ( 2 ) من الحديث المتقدم . ( 4 ) الذّبحة : وجع في الحلق . وقيل : دم يخنق فيقتل « أقرب الموارد - ذبح - 1 : 364 » . ( 5 ) البقرة 2 : 1 - 2 . ( 6 ) في « س » : مائة سنة وثلاثون سنة . ( 7 ) آل عمران 3 : 1 ، 2 . ( 8 ) انظر شرح الحديث في البحار 52 : 106 / 13 .